KELTIA

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 Symboles, blasons et logos de localités ou régions celtiques

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KaLeT
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MessageSujet: Symboles, blasons et logos de localités ou régions celtiques   Ven 19 Mai - 1:18

Bienvenue sur le sujet des symboles, armoiries, bannières, drapeaux et logos des régions, évéchés ou villes des pays celtiques !

Postez ici des images et vos commentaires sur tout ce qui représente telles ou telles localités de la Keltia (Celtie), une ville, une région, un lieu précis, un peuple, que cela concerne le passé, l'avenir ou le présent.

A vous de jouer ! Wink

Kenavo

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MessageSujet: Re: Symboles, blasons et logos de localités ou régions celtiques   Mar 23 Mai - 1:39

Noz vat les celtes! Wink Alors ce soir, un nouveau drapeau..celui du Trégor ou Bro Dreger en breton. C'est une des neuf provinces de ma Breizh. Elle est située au nord-ouest de la Bretagne, il comprend la partie ouest du département des Côtes-d'Armor et une petite partie du nord-est du Finistère, à l'est de Morlaix. Son chef-lieu est Tréguier, qui est la traduction française du mot Landreger en langue bretonne.Traditionnellement on y parle le dialecte trégorrois du breton.
Le saint protecteur de la Breizh, saint Yves est originaire et a vécu près de Tréguier.Composé de 127 communes (sur la base des communes actuelles), le Trégor comptait, au dernier recensement de 1999, 192 243 habitants pour une superficie totale de 2 251 km². Le drapeau représente la croix de l'ancien drapeau breton, et devant un dragon imitant le gallois. Ce drapeau me tient bien évidemment à coeur étant donné que mon lieu de résidence et une partie de mes origines bretonnes sont de là bas, à coté de Gwengamp, ce n'est pas le plus beau pays de Bretagne mais c'est loin d'en être loin le plus laid! La bretonnité y est extremement développée, aussi bien linguistiquement que culturellement, en bref c'est le coeur de la culture bretonnante, à mi chemin entre le pays gallo briochin et le Finistère. Bref le meilleur! Wink

Bro Dreger da viken...

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MessageSujet: Re: Symboles, blasons et logos de localités ou régions celtiques   Mer 31 Mai - 18:19

Salut !

Bon ça n'aura pas été simple du 1er coup mais c'est fait !
Déplacement de mon 1er post vers un autre sujet réalisé ! Very Happy
Qd les commandes de fusion pigent ce que je veux faire c'est qd même mieux ! Wink Laughing

Voilà donc mtnt que tout est à sa place et que j'ai enfin réussi à déplacer un post, je vous souhaite une bonne continuation ! Wink Bonne lecture, bons posts et bon voyage en Keltia ! Very Happy

Ah oui et trugarez à Falc'hon pour ce fameux post très intéressant au demeurant, bien qu'un peu chauvin en effet ! Razz Twisted Evil Wink

A vous ! Wink Very Happy

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MessageSujet: Re: Symboles, blasons et logos de localités ou régions celtiques   Lun 12 Juin - 12:38

Voilà un nouveau drapeau de pays bretons: après le Bro Dreger ou Tregor, je vous présente le Bro Leon, ou Leon pour les intimes francophones! Smile
J'ai trouvé un bon historique du pays sur Wikipédia:
"Le diocèse de Léon , s'étendait jusqu'en 1790 sur la région septentrionale du département du Finistère, du Conquet à Morlaix avec Landerneau pour limite sud. Le pays de Léon totalise actuellement 112 communes sur 2.019 km² et comptait 405 082 habitants au recencement de 1999.
u VIe siècle l'Armorique devient Bretagne par l'arrivée massive d'émigrés bretons venus du Pays de Galles et de la Domnonée britannique, principalement de la région de Cornouailles.

Procope de Césarée écrit en 550 que « les Francs leur permettent d'habiter la partie de leur territoire qu'ils estiment être la plus déserte ».

Le Léon ( et la Cornouaille) étaient-ils déja christianisés à l'arrivée des Bretons ? On peut penser que l'évangélisation n'avait pas encore atteint sérieusement la partie occidentale de la péninsule : le châton de bague et le grafitte chrétien de Locmaria sont les seuls témoignages archéologiques exhumés à ce jour.

Les Vies des Saints font arriver les bretons en groupes sous la conduite de chefs, religieux ou civils. Ceux qui occupèrent le nord de l'Armorique étaient venus sous la conduite d'un tiern nommé Riwall. Pendant le règne de son fils Deroch, la Domnonée armoricaine reçut de nouveaus immigrants, et parmi eux, Saint Tugdual. Débarqué sur la côte à l'Ouest du Léon, il y établit un lann près du Conquet.Il commença à évangéliser le pays de Léon, qu'il laissa à Pol-Aurélien, ,lui-même s'en allant vers l'est, formant des monastères, en particulier à Tréguier

Pol, Paulinannus, ou Paullinus, vient du Pays de Galles où il était condisciple de Samson, Gildas, et David à l'école monastique de saint Iltud. Il quitte son pays avec un groupe de disciples et traverse la Cornouaille britannique où il s'arrête un temps sur l'injonction du roi Marc, alias Conomor.

Il arrive ensuite à Ouessant avec « 12 prêtres et autant de laïques unis à lui par un lien de parenté, les uns neveux, les autres cousins », et un nombre suffisant d'esclaves. Etant donné le caractère clanique de la société bretonne ancienne, tout porte à croire que les émigrés se regroupèrent en fonction de liens familiaux et ethniques. Là il établit le monastère de Lampaul. Ses compagnons sont connus : Tégonnec ( Saint-Thégonnec et Plogonnec), Goeznou ( Gouesnou et Gouézec), Laouénan ( Tréflaouénan) Jaoua ( (Saint-Jaoua en Plouvien), Winiau ( Plouigneau), Séo' ( Sainte-Sève).

Pol établit d'autres monastères à Lampaul-Plouarzel, Lampaul-Ploudalmézeau, Lampaul-Guimiliau , à l'Île de Batz où Wizur lui remet l'évangéliaire et la cloche, insignes du Père Abbé, et, enfin, à l'oppidum qui deviendra Saint-Pol-de-Léon.

Pol-Aurélien, premier évêque de Léon

D'après une biographie écrite au IXe siècle, Pol aurait été chargé par le tiern Wizur, ou Withur, qui résidait à l'Île de Batz, d'une mission auprès du roi franc Childebert. En réalité, Withur priait le Mérovingien d'user de son autorité pour obliger Pol à accepter l'épiscopat.

Par la volonté de Wizur (ou Withur) et de Childebert, il sera donc consacré évêque, évêque-abbé d'un monastère à la manière celtique. Son rayonnement, et celui de ses disciples, atteint une grande partie de la Domnonée. Son apostolat en Bretagne se situe entre 530 et 580 environ.

Dans sa vieillesse, Pol aurait laissé l'administration de son "diocèse" à trois auxiliaires et se serait réservé le gouvernement de l'abbaye qu'il avait fondée. La cathédrale de Saint-Pol-de-Léon conserve encore sa clochette monastique, curieux spécimen de l'art breton de cette époque.

La notion de diocèse avec des limites définitives où s'exerce l'autorité de l'évêque, si elle existait bien chez les Gallo-romains et les Francs, était sans doute étrangère aux chrétiens venus d'Outre-Manche qui avaient gardé leurs us et coutumes. Les monastères bretons observaient d'ailleurs la règle des moines ( telle la tonsure celtique, la date de Pâques) de Grande-Bretagne ou d'Irlande. L'évêque-abbé exerçait sa juridiction sur l'abbaye-mère, puis sur les autres monastères, sur les "plou", "ple", "plo","lann", "loc" autour desquels se formèrent des agglomérations qui allaient devenir des paroisses bretonnes. Cet état de fait dura jusqu'au moment de la constitution du royaume de Bretagne.

En 567, au Concile de Tours, les prélats gallo-francs défendirent d'ordonner en Armorique un évêque sans le consentement du métropolitain (qui se trouvait à Tours). Les Bretons n'en tinrent aucun compte. Cet attachement à leur discipline particulière devait les rendre suspects à Rome et aux Carolingiens.

En 919 eut lieu la grande invasion des Normands. Toute la Bretagne fut envahie et saccagé, et de nombreux habitants vendus ou expulsés. Les comtes, tierns, les marchands, les moines, les prêtres et tous ceux qui avaient quelque chose à perdre s'exilèrent.
Vers l'an 1000, à la suite des réformes demandées par Rome, la province de Bretagne se place sous la juridiction de la métropole de Tours ( Il faudra attendre encore longtemps avant qu'il y ait un archevêque à Rennes !).
La géographie des diocèses se fixe définitivement à la fin du XIe siècle, ainsi que celle des archidiaconés ( Léon, Kemenet et Ach pour le diocèse de Léon. L'unité de base qu'est la paroisse se renforce alors, en partie grâce à la démographie, qui permet de quadriller totalement le territoire diocésain.
Comme à Quimper, la construction de la cathédrale de Saint-Pol-de-Léon débute au XIIIe siècle., sur l'emplacement d'un édifice roman dont subsistent de pans de murs. La nef est érigée en pierre calcaire, dans le style normand, puis les voûtes par l'évêque Guillaume Rochefort, au siècle suivant. Le transept et le choeur sont construits au XVe siècle : on y retrouve les armes des évêques Jean Prigent ( 1436 / 1439) et Guillaume Ferron (1439 / 1472). Sous Prigent, est édifiée la grande rosace.
L'année 1237 voit la création d'un couvent de Dominicains à Morlaix.
La Réforme, lancée en 1517 en Allemagne par Martin Luther, n'atteint pas la Bretagne. Toutefois, quelques manifestations de Réformés sont connues à Morlaix dès 1530. Le calvinisme reste disséminé et faible. Une relative tolérance semble d'ailleurs s'installer en Bretagne. L' Edit de Nantes accorde la liberté de culte, mais constate l'absence des lieux de culte issus de la Réforme dans le Léon. Un temple est connu pour le XVIIe siècle à Morlaix, mais le protestantisme ne parvient pas à conquérir les masses rurales ni le clergé paroissial.
Après le Concile de Trente (1545-1563) l'Église Catholique met en place sa Réforme visant à corriger les nombreux abus mis en lumière par les Protestants. Un nouveau clergé se met progressivement en place, plus digne que l'ancien. Le clergé, au cours du XVIIe siècle a désormais l'obligation de résidence dans la paroisse, ce qui n'était pas le cas par le passé. De nombreux couvents sont alors créés : en cinquante ans, six couvents s'ouvrent à Morlaix.
En 1580, un collège est établi à Saint-Pol, tenu par le clergé diocésain.En 1687 est créé le grand séminaire.
Aux XVIe et XVIIe siècles apparaît la demande artistique des paroisses. L'augmentation des recettes des fabriques provoque l'éclosion d'oeuvres nouvelles, dont les enclos paroissiaux. C'est le cas du Haut-Léon où la prospérité des Juloded permet la construction de nombreux édifices.
Le dernier évêque spécifique de Léon est Mgr Jean-François de La Marche, à partir de 1772. Il inclut une section de petit séminaire au collège de Saint-Pol. Soucieux des réalités économiques, il répond à la grande enquête demandée par Turgot en 1774 et introduit la culture de la pomme de terre. La Révolution le contraint à s'exiler à Londres où il meurt en 1806. En son absence, le diocèse est dirigé par l'Abbé Michel Henry.
En 1788 Louis XVI ayant convoqué les États Généraux à Versailles, des assemblées locales se réunissent afin de désigner les délégués. Le clergé du Léon avait droit à 2 députés. L'assemblée désigne, en août 1788 Dom Verguet, prieur du Relecq, et Louis-Alexandre Expilly de la Poipe, recteur de Saint-Martin-des-Champs.
Le 2 novembre 1789 la Constituante vote le décret mettant les propriétés de l'Eglise à la disposition de la Nation.
Le 13 février 1790, elle supprime les ordres religieux (sauf les hospitaliers et les enseignants).
Le 12 juillet 1790, suite aux travaux d'une commission présidée par le léonard Louis-Alexandre Expilly de la Poipe, elle promulgue la Constitution civile du clergé qui réorganise l'Église de France créant un diocèse par département.
Le 30 septembre 1790 décède l'évêque de Cornouaille. Pour la première fois en France, la nouvelle loi est appliquée : le Corps électoral du Finistère, établi en 1790, est convoqué à la cathédrale de Quimper pour le 1er novembre, malgré la fronde du Chapitre qui, conformément au droit canonique, supplée l'évêque pendant la vacance du siège. Au troisième tour, Louis-Alexandre Expilly de la Poipe obtient 233 voix sur 380 votants (alors que Mgr Jean-François de La Marche, qui n'est pas candidat, en réunit 125). Expilly, proclamé évêque élu du Finistère est le premier évêque constitutionnel de France. Il est sacré à Paris par Talleyrand. Arrêté en 1793, Il est guillotiné le 22 mai 1794. Le siège épiscopal reste alors vacant pendant 4 ans.
Dans ce qui devient l'ancien diocèse de Léon, 338 prêtres sur 395 refusent de prêter serment. 57 le prêtent. Sept d'entre eux se rétracteront par la suite.
A la fin du XVIIIe siècle, le Léon compte 2000 km² et 200.000 habitants (densité de population double de celle de la Cornouailles).Son réseau paroissial est plus dense : 87 paroisses et 37 trèves."

Après les trégorois, les Léonards sont ceux qui revendiquent le plus leur appartenance, en plus de la Bretagne, à un pays breton, possédant leur langue et leurs traditions.

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MessageSujet: Re: Symboles, blasons et logos de localités ou régions celtiques   Lun 12 Juin - 21:34

Eh bien quel roman ! Laughing
Passionnant en tout cas, j'ai appris des choses ! Very Happy

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MessageSujet: Re: Symboles, blasons et logos de localités ou régions celtiques   Lun 12 Juin - 21:36

KaLeT a écrit:
Eh bien quel roman ! Laughing
Passionnant en tout cas, j'ai appris des choses ! Very Happy

Netra, tu connais bien ma volonté de toujours instruire mes frères inférieurs! Laughing
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MessageSujet: Re: Symboles, blasons et logos de localités ou régions celtiques   Lun 12 Juin - 21:53

Shocked Le frère "supérieur", roi incontesté de la modestie mérite de se bouffer des mandales prestamment ! Laughing
Alors ma yar comment se portent tes chevilles ?
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MessageSujet: Re: Symboles, blasons et logos de localités ou régions celtiques   Lun 12 Juin - 21:54

Bien enflées mais ça c'est à cause de la chaleur atroce qu'il fait dans ce merdifique région parisienne... mais on s'écarte grandement du sujet initial non? Wink
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MessageSujet: Re: Symboles, blasons et logos de localités ou régions celtiques   Lun 12 Juin - 22:01

Laughing Ici aussi très chaud... mais je pense pas que la chaleur soit la cause principale chez toi... Razz Laughing
En effet on s'éloigne, on arrête là les jokes HS. Wink

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